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2021/10/12 08:10-10:00 五專資管二甲 英語會話
以下文章轉自BBC網站，僅供教學用。（系統自動出現的廣告 請忽略 勿理會）
同學請全文閱讀後，1.簡要以一百字中文摘述重點；
2.選五句你喜歡的句子並譯為中文。
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取回對「美好生活」的定義權！用老派智慧抗拒消費主義，減少碳排放
時裝業占全球碳排放量10%！
文 / 一流人
2021-09-21
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僅為情境圖。取自pexels
編按：現在普遍是將消費主義做為美好生活的定義：不論是手機、服飾或是汽車，都要不斷追求無盡的升級。然而，像這樣為了追求滿足感或歸屬感而購物，讓我們的價值觀與身分認同，變成是建立在「製造了多少垃圾」的基礎上。（本文摘自《我們可以選擇的未來》一書，作者為克莉絲緹亞娜．菲格雷斯Christiana Figueres、湯姆．里維特－卡納克Tom Rivett-Carnac，以下為摘文。）
「身分認同」和「消費」的距離
我們會購買各種東西，多半都是要提升自己的認同感。各種品牌的服裝、肥皂、餅乾、電視和汽車，在設計的時候都是以「部落」的心理為出發點，這些消費產品企業無不精心設計種種特性，以賣出產品為目標。
「身分認同」和「消費」的距離不斷拉近。舉例來說，英國人每人每年平均要購買塞滿一整個大行李箱的衣服，大概是洗衣機要分5次洗的量。會買這麼多衣服，主要是因為每一季的時尚都會改變。而這些循環也就逼得我們會定期清一清衣櫃，再次跑去排隊瞎拼，等著買回更多的衣服。
然而，時裝業的碳足跡極高。紡織業是汙染的第二大來源，僅次於石油產業，給大氣帶來的溫室氣體量，甚至超出了所有國際航空及海運的總和。據估計，時裝業占全球二氧化碳排放量高達懾人的10%，而隨著我們對快時尚的消費增加，相關碳排放也將迅速成長。
而我們可以做什麼呢？
1. 取回你對「美好生活」的定義權
現在普遍是將消費主義做為美好生活的定義：不論是手機、服飾或是汽車，都要不斷追求無盡的升級。然而，像這樣為了追求滿足感或歸屬感而購物，有可能只會上癮，最後非但無法滿足需求，反而還對自己的身分與生活方向產生自我懷疑與困惑。無論對於任何類型的產品或品牌，一旦將自己定位為它的消費者，就暗示著消費該產品能夠滿足我們的需求，但這也暗示著一種被動。
消費主義令我們陷入一個思路陷阱，以為能夠「買到」自己的人格個性。此外，這還會吞噬我們的心智空間，讓我們對世界的觀點過於狹隘，更會讓我們的價值觀與身分認同，變成是建立在「製造了多少垃圾」的基礎上。心理學研究顯示，大眾消費會在我們的生活中造成一個愈來愈大的空缺，令我們只能一直勉力填補。每當我們有意無意的透過購買，來鞏固身分認同，都是讓大眾消費的引擎不斷加速，也是讓我們與氣候災難更加靠近。
雖然現代文化總將我們推向盲目的消費主義，但我們可以刻意把自己拉回來，強化心理紀律，抗拒消費主義的衝動。當然，我們也可以改變消費習慣， 用錢投票，唯一支持永續產品。另外，我們也可以改變自己身為消費者的身分認同，重新建立自己與物質主義的關係，讓自己從廣告的影響中釋放出來——既是一種解放的體驗，也可以視為一種激進的政治行動。
圖／重新建立自己與物質主義的關係。僅為情境圖。取自pexels
2. 做個更好的消費者
短期而言，只要在系統內改變自己的消費模式，就能讓事情有所改善。你每次的消費，就會有不同的意義。你可以選擇購買高品質、有機棉的衣服，耐用到可以變成傳家寶；你也可以選擇購買廉價、簡直是拋棄式的衣服，穿了幾次之後就變成垃圾。
如果你能夠用錢投票，在選擇要購買哪些產品的時候，請用更多事實做為依據。想知道某家公司是否值得選擇，就去看看它是否公開表達了自己的價值觀，是否承諾要為永續性而努力，而且是否加入了某些認證組織，能夠證明它確實恪守承諾。消費者若採用這種做法，將能夠擁有巨大的影響力。
用你的錢來投票。而且更重要的是要減少浪費。讓我們遵守老派的智慧：減用、重用、再利用（reduce, reuse, recycle）。每次需要買東西的時候，都該做出有根據、有見識的選擇。
3. 讓我們從物質走向虛擬
想想我們是怎麼從黑膠唱片、卡帶和 CD，走向下載或串流音樂。現在科技能在許多地方派上用場，無須實物，也能享受過去由實物提供的服務。少即是多。在不久的將來，有可能連「擁有自己的車」也不再是主流的選擇；交通運輸可能主要由共享車輛提供，有可能是自動駕駛，而且必然是電動。
總有一天，消費者有可能不再認為自己是產品的擁有者，而只是服務的使用者。例如，Airbnb是全球最大的過夜住宿供應商，但是Airbnb名下並沒有任何飯店建物；Uber是全球最大的個人交通服務供應商，但Uber名下也沒有任何汽車。
從「擁有」到「使用」的概念轉變，將會從根本上改變我們與消費主義的關係。如果我們可以投入這種轉變、歡迎這種轉變，就能幫助讓進程更快速。
圖／《我們可以選擇的未來：拯救氣候危機》，克莉絲緹亞娜．菲格雷斯（Christiana Figueres）、湯姆．里維特－卡納克（Tom Rivett-Carnac）著，林俊宏譯，天下文化出版
