NTUB石雅惠老師的教學部落格

前日報紙出現了「知名歌手開唱，幫粉絲逼婚」的新聞。男主角在演唱會主辦單位的安排下突然捧著花束上台，並由歌手協助拉起「ＸＸ（女主角暱稱）嫁給我吧」的布條。然而任憑歌手在台上搞笑幫腔，女主角就是不上台。歌手只好使出狠招說：「開始倒數卅秒，女主角再不上台的話，就是拒絕。」女主角趕緊上台，接受男主角高跪獻花與求婚戒指。

公共場合求婚 蔚為風氣

女主角的心境轉折，單憑新聞報導不得而知。然而此種在公共場合求婚的舉動，卻隱然有逐漸增加、蔚為風氣之勢。最近就有消防隊員邀請女友觀看其高樓火警救災演練。然活動即將結束時，該男生突然跑上高台拿著擴音器大喊：「我愛妳，請妳嫁給我！」然後高空垂降，跪地送上鮮花說：「不答應，我就再跳一次，但這次沒有繩索了！」事先不知情的女主角嬌羞點頭。

還有男生利用朝會或畢業典禮，或者包下一艘觀光輪，或包下戲院在電影結束後放映一段愛情長跑影片，或者與電器賣場工作人員事先串通讓所有電視畫面都是女友的照片，總之都是男主角在親友與陌生民眾面前，手捧玫瑰說：「請妳嫁給我吧！」而不知情的女主角或驚喜、或啜泣，連圍觀民眾也一塊起鬨高喊：「嫁給他！」

親密關係本來是兩個人相互的事情，但是社會預設了男性是採取主動攻勢的一方。第一次約會、初吻、求婚，固然都是值得回味紀念的重要人生紀事，需要營造浪漫、令人難忘的情境。只是經過媒體的推波助瀾，這些求婚儀式卻愈來愈公共化與戲劇化。

然而這種「如果妳不答應，我就…」的喊話，雖然只是開玩笑，卻也有點情感要脅的味道。有位男性大學生追求感情遭拒，於是徒步環島，企圖證明自己的真愛，以挽回女方的心。電視竟然為此男進行報導，讚賞他的癡情。電視前的觀眾，也開始同情此男，認為女方應該要為男方舉止而感動。

如不配合演出 如何收場

將私密的親密關係公開化，在親友甚至陌生人面前公然求婚，有可能是藉由啦啦隊來對女方施壓。即使兩人的感情無庸置疑，是否進入婚姻關係，仍然有許多不同的現實考量。很難想像上述公開求婚場合，在眾人期盼與助威的眼神下，女方除了「我願意」之外，還可以有什麼不同的反應？女主角如果當下不配合演出，這齣戲該如何收場？有了公共輿論的壓力或加持，「我願意」的純度會不會引含了雜質？

有趣的是，這些男人說的幾乎都是「嫁給我吧」，而不是「我們結婚吧」。某種程度也反映了婚姻的男主女從的不對稱關係。在婚前，男性往往願意費盡心機與金錢來進行追求；如果能夠把這種愛的心意（而不是形式）持續用在婚後的具體行動來讓太太與小孩快樂的生活，這倒是人間美事一件。

（作者為台大建築與城鄉研究所副教授）

首先，教宗提醒世人不要盲目地追求財富。身為教宗，他的這種談話乃是意料中的。比較特別的是英國布朗首相的談話，他說世人應該建立一種基於道德感的金融制度，在做冒險性投資時，一定要負責任。

銀行倒閉 雷曼老董無傷

在美國國會的聽證會上，一位議員指出雷曼兄弟的董事長從公元二千年到現在，一共拿到了將近五億美金的錢，銀行最後倒閉，他的財產絲毫無損，而股東所持有的股票卻化為烏有。他說這種做法是利潤私有化、損失公有化，極不道德。

更深沉的問題乃是在於這一代年輕人的價值觀。在我的時代，美國的菁英分子也喜歡冒險，但他們多半在科技上努力工作，設法造出最好的電腦、最快的戰鬥機、送人入太空、建造網際網路等等。當時，菁英分子都想成為科學家或是工程師。他們都是辛勤工作者，他們所追求的是科技上的卓越。美國之所以強盛，就是因為有這些人在埋頭苦幹，使美國在科技上遙遙領先。

菁英分子 華爾街紙醉金迷

曾幾何時，在科技上追求卓越，已不是美國菁英分子的興趣，他們人人想去華爾街。在華爾街，當然不是做一個存款銀行的行員，而是要做一個操盤手，大做垃圾債券、連動性債券、衍生性金融產品、債務抵押債券、信用違約交換等等。這些五花八門的花招，外人很少搞得懂，他們卻美其名為「產品」。只是，這些產品和引擎、積體電路和特用化學品不可同日而語。

美國社會 拜金主義正橫流

為何現在的菁英分子如此喜歡玩金錢遊戲，而不肯辛勤地從事科技研究？誰也不能精確地回答這個問題。我想最重要的是美國社會最近拜金主義的流行。

在過去，甘迺迪總統曾試圖注射一些理想主義進入了美國的社會，使美國人多多少少注意到公益。遺憾的是，現在，這種理想主義已經沒有任何社會的意見領袖倡導，難怪很多年輕的菁英分子變成了庸俗不堪的惟利是圖者。

辛勤工作者 我們才該崇拜

最重要的問題；我們該崇拜誰？我們應該尊敬那些在田野裡和工地裡流汗工作的農人和工人，在學校裡認真教書的老師，建立工廠和各種企業的企業家，在各企業裡小心翼翼工作的工人、工程師和管理人員，在研究室內絞盡腦汁的研發人員，在政府服務的公務員，在金融機構真正替企業和人民服務的人員，帶給我們快樂的演藝人員、音樂家和運動員。凡是努力工作者，都應是我們尊敬的對象，因為是他們使我們能過好日子，是他們替我們建造了一個很不錯的國家。

我們應該鄙視那些用我們的錢豪賭的金錢遊戲者，他們最多能替我們打造虛幻而短暫的繁榮，但他們卻會在一夜之間使無數辛勞的人民受到嚴重的打擊。

（本文作者為暨南、清華、靜宜大學榮譽教授）

有人問我：經濟大崩壞的時代，我們能做什麼？政治人物這麼貪婪目無法紀的時代，我們能做什麼？

我想一想， 這麼大的問題 ，一時似乎沒有比較好的答案。

最近參加了「流浪者計畫」的評審，倒是遇到幾位使我覺得篤定踏實的年輕人，好像又使我有了信心。

「流浪者計畫」每年甄選大約八名左右的年輕人，審核了解他們提出的「流浪」計畫，每一名資助大約十萬台幣左右，使這些年輕人「流浪」「學習」「認識世界」的夢想可以實現。

「流浪者計畫」今年已經是第四年，前面幾屆有到印度拜師學西塔琴的，有到滇藏邊境騎三個月單車寫作報導文學的，有到陜北窯洞跟當地老太太學剪紙的，他們大多在當地停留二至三個月，學一門手藝，或做一件事，完成自己年輕的夢想。

年輕朋友這幾年流行說一句話：「現在該做的事沒有去做，將來就會後悔！」

「後悔」大概是一種心靈上的「衰老」吧，其實不一定與年齡有關，許多三十才出頭的人就可能因為失去夢想，終日陷溺在悔恨與忌妒他人的瑣碎口舌是非中過日子，原地踏步，人生沒有進步，很容易未老即先衰了。

可是「流浪者計畫」的年輕朋友走出去了，走到廣闊的世界，觀看豐富遼闊的大自然，觀看不同文明多采多姿的歷史文化，學習艱困勞動中的創造力與堅毅的生命意志。他們與「經濟的大崩壞」擦肩而過，看到富有，也看到貧窮。看到城市富豪階級，可能因人生失去夢想，變得貪婪而貧窮；也可能看到偏遠村鎮儉樸生活的樸實百姓，安分、無憂無慮，勤勞工作，善待他人，擁有真正生命的富足。

無論多麼富豪，擁有多少銀行帳戶，失去了夢想，其實就是貧窮；物質生活雖然簡單，不放棄對生命的期待與渴望，就是一種富有。

今年甄選的「流浪者」有使我特別印象深刻的。

一位卅歲的年輕人，斯文儒雅，默默做了十年的遊民輔導工作。他熟悉台北這個都市每一個角落遊民棲居的地方，萬華的某一個廟埕附近，台北火車站的西停車場。他和一些義工定期帶這些遊民去洗澡、理髮，或者，如果他們自己願意，幫助他們就業，重新面對曾經令他們恐懼逃避的社會。

這個流浪者將用兩個月的時間到日本，觀察比較成熟社會裡遊民的結構、組織，以及整個社會對待遊民的態度。

我感謝這位遊民的「朋友」告訴我許多我以前不知道的事。在我童年的時候，台灣是沒有「遊民」這個名詞的，有的只是充滿鄙夷輕視的「叫化子」、「要飯的」或「乞丐」。充滿「鄙夷輕視」大概即是一種心境胸懷的「貧窮」吧！

另外一位廿多歲的女性，短頭髮，颯爽英氣，眼睛明亮，她的「流浪」計畫是到柬埔寨做登革熱醫療。

出身醫學院，在中研院生物分子研究所工作，有漂亮的學歷、經歷，有穩定的工作收入，但她辭職了。

「為什麼？」我問。

「我想把研究室的工作用在需要的人身上。」

「三個月夠嗎？」

「我需要八個月」她很篤定的說。

我至今常常在腦海中浮現這位女性煥發著亮光的面容，像朝日無垢盛大的光明。

謝謝他們，使我對經濟的崩壞沒有那麼驚慌；謝謝他們，使我在對政治的沮喪裡沒有對人性失去希望。

（本文作者為聯合文學社長）